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掛軸 茶掛 大徳寺塔頭「黄梅院」住職【小林太玄】和尚『和気兆豊年』,真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京,茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古,茶掛 円相 無一物◇紫野大徳寺・黄梅院住職 小林太玄（真筆・新品）■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。美品 掛軸 極楽禅寺 西垣大道「円相 福寿海」共箱 禅語 茶掛！。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。◆【大幅値下げ】文進堂　畑製筆所　川尻筆伝統工芸士によるオーダーメイド書道筆1本。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。掛軸 秦慧玉 山高く水長し 曹洞宗 書 茶掛。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。立花大亀 掛軸。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。絹本　春画掛軸　浮世絵　模写。表装は良い状態です。掛軸 小堀定泰 関 共箱 茶掛 書 茶道具 茶の湯。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。さつき掛軸　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「千里同風」　共箱　C　6756A。\r\r関防印は無尽蔵です。ATRI My Dear Moments サントラ特典 アトリ 色紙。\r\r軸先：木製 黒塗。宮沢賢治　詩　『雨ニモマケズ』　額装品。 紙本：墨書。【真筆】茶掛け　本来無一物◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付。 箱書、花押があります。小林太玄 掛軸 一行書 「古今無二路」 臨済宗 大徳寺 茶道具 茶掛 茶-3。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。書道具　古墨　鉄斎翁書畫寶墨 2枚128g 未使用。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。(楽一番)　中国　古墨　上海墨廠唐墨　鉄斎翁書画宝墨　２つ。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。黄山風景加香墨　中国　固形墨　書道　二セット。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。掛軸 茶掛 一行書 大野可圓 合せ箱 法隆寺106代住職。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。印材 寿山石 書道品 篆刻 書道具 中国美術。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。【やすひろ】端渓宋坑　丸硯　8インチ(直径 約２０㎝×高さ 約４㎝)。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。桐製掛軸箪笥　掛軸11本　風鎮2組。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。中国画 ／顏梅華［面壁図］赤達磨　紙本 肉筆 54!。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。東郷平八郎（元帥・海軍大将）　紙本　肉筆　掛軸。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。双骏图　刘世宁　松　馬　99純金　骨董 美術　掛け軸 中国掛け軸　古美術。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より