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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。立花大亀 掛軸。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。絹本　春画掛軸　浮世絵　模写。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。掛軸 小堀定泰 関 共箱 茶掛 書 茶道具 茶の湯。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。さつき掛軸　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「千里同風」　共箱　C　6756A。いずれも近くで観察すると分る程度です。ATRI My Dear Moments サントラ特典 アトリ 色紙。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。宮沢賢治　詩　『雨ニモマケズ』　額装品。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。【真筆】茶掛け　本来無一物◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付。\r\r共箱。小林太玄 掛軸 一行書 「古今無二路」 臨済宗 大徳寺 茶道具 茶掛 茶-3。紙本。書道具　古墨　鉄斎翁書畫寶墨 2枚128g 未使用。塗軸。(楽一番)　中国　古墨　上海墨廠唐墨　鉄斎翁書画宝墨　２つ。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。黄山風景加香墨　中国　固形墨　書道　二セット。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。掛軸 茶掛 一行書 大野可圓 合せ箱 法隆寺106代住職。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。印材 寿山石 書道品 篆刻 書道具 中国美術。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【やすひろ】端渓宋坑　丸硯　8インチ(直径 約２０㎝×高さ 約４㎝)。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。桐製掛軸箪笥　掛軸11本　風鎮2組。室号は寒松軒。中国画 ／顏梅華［面壁図］赤達磨　紙本 肉筆 54!。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。東郷平八郎（元帥・海軍大将）　紙本　肉筆　掛軸。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。双骏图　刘世宁　松　馬　99純金　骨董 美術　掛け軸 中国掛け軸　古美術。世寿81。富貴圖　貢煙。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席